Kometos ir bronzos amžiaus sutraukimas

Link: http://abob.libs.uga.edu/bobk/bronze.html

Kometos ir bronzos amžiaus sutraukimas

Bob Kobresas


Ankstesnė šio straipsnio versija, be kai kurių iliustracijų, buvo paskelbta “Tarpdisciplininių studijų draugija” CHRONOLOGIJOS IR KATASTROFIZMO SEMINAROJE 1992 m., Nr. 1, p. 6-10, ISSN 0951-5984. Ši versija yra pagal GFDL


. . . ir iš dangaus didžioji žvaigždė kris į baimę esantį vandenyną ir sudegins giliai jūrą su pačiu Babilonu ir Italijos žeme, dėl kurios daugelis hebrajų žuvo,

. . . Bijokite, jūs, indiečiai ir širdies etiopai: nes kai ugnies ekliptikos ratas (?). . . ir Ožiaragis. . . ir Taurus tarp dvynių apsupo vidurio dangų, kai Mergelė kyla ir Saulė, pritvirtinanti juosta aplink jo kaktą, dominuoja visame tvirtovė; iš dangaus kris žemė , bus didelė ugnimi;

Ar šios eilutės iš SIBYLLINE ORACLES V knygos eschatologinės nesąmonės? Šiuolaikiniai astronominiai duomenys rodo istorinį kosminių nelaimių aprašymo žodžių pagrindą. Britų astronomai, Viktoras Clube ir Bill Napier, “COSMIC WINTER” (1990)ir kiti neseniai darbai, pateikia praeities mokiniams neseniai atrasti dangaus įkalčius, kurie rodo, kad visoje Holocene laikotarpiu Žemė periodiškai išmeta kometų fragmentus. Didelio (> 50 km), trumpalaikio (maždaug 3,3 metų), žemės koordinačių arbatoje peržengiančios kometos skilimo įrodymai yra labai svarbūs ir turėtų būti laikomi sunkiais, nes niekas negali atsirasti dėl mentele. Kokia astronominė informacija negali perduoti, yra faktinis poveikis, kurį šie periodiniai bombardavimo epizodai padarė žmogaus kultūrai; tik tolesnis kasimas ir sijojimas apšvies šį aspektą.

Kai kurie iš to, kas gali būti atskleisti, palaidoti pagal išankstinį prielaidą, todėl gali būti atkreiptas dėmesys, peržiūrint per metus išleistą literatūrą. Pavyzdžiui, pirmiau cituoti orakalai yra 1918 m. “Sibylline” vertimas HN Bate . Toliau į V knygą atsiranda šios eilutės:

Ir tada savo pykčyje nemirtingasis Dievas, kuris gyvena aukštupyje, iš dangaus išplauks ugnies varpą ant netikro galvos: ir tą pačią dieną SUMMER pakeis žiemą .

Bate pažymi, kad VIII knyga yra lygiagretus praeitis, o žiema keičiama į vasarą – laimei jis nejautė priversti “taisyti” linijas aukščiau, kaip kiti. Pavyzdžiui:

Ir tada tuštybas Dievas, kuris gyvena danguje pykčiu, išmuša nuo dangaus žaibo skląsčio nuo nešvarios galios. VILNIUJE ŠIAME DIENA bus vasarą .

Tai prasideda 1983 m. Paskelbtame SANTRAUKA PSEUDEPIGRAPHA (tomas 1). Ne tik racionalizuota pertrauka (jei Dievas išmeta ugnį, jis turėtų būti karštesnis, ar ne?), Tačiau dabar ugnies varžtas tapo žaibo varžtais.

Poveikio sukelto šalčio įrodymai yra vertingi, kai vertinama, kaip energingai praeityje sumažėjo. Remiantis branduolinės žiemos tyrimais, kosminis susidūrimas turėtų sukelti tokį poveikį gaminti bent 1000 metrų tonų TNT energijos ekvivalentą.

Keletas kultūrų išsaugojo pasakojimus apie įtakos sukeltą žiemą. Daugelis šio autoriaus skaitytojų pasakoja apie šias nuostabiai informatyvias jaukių pasakas: [ atkreipkite dėmesį, kad žemiau pateiktoje skliausteliuose esantis CH yra atspausdintas kaip “c” su diakritine ” v “]

[CH] OLBON . . . yra sakoma, kad “velnio dukra ir anksti turėjo uodegą”. Jei jis artėja prie žemės, tai reiškia, kad tai yra sunaikinimas, audra ir šaltis net vasarą; . . .

[CH] OLBON, Velnio duktė yra graži mergaitė … ji yra Šėtono sūnaus URGEL (Pleiades) nuotaka ir mylėtojas. Kai šios dvi žvaigždės yra arti vienas kito, tai yra blogas ženklas; jų varginantis drebulys, jų pertraukiamas kvapas sukelia didelių nelaimių: audros, pūlingos, vartai. Kai jie susivienys, gilus sniegas taps net vasarą ir visi gyvosios būtybės, vyrai, gyvūnai ir medžiai žus. . .

Abiejų tautos prisiminimus užfiksavo etnografas V. L. Serosevskis, pirmasis 1877 m., Kitas – 1885 m. Jakutai identifikavo Venerą kaip koloną; tačiau, kaip vėliau šios kultūros studentas G. V. Ksenofontovas pastebėjo:

Yakutai turi du žodžius “žvaigždute”: SULUS ir [CH] OLBON. Pirmasis reiškia tiesiog “žvaigždutę”, antrasis – žvaigždes, kurios pakeičia savo vietą danguje, kartais pasirodo ir išnyksta. Tačiau šiandien jis jau nebėra – ar labai retai – nurodo kitas planetas nei Venera ir beveik tampa jo pavadinimu. Tačiau, kaip matėme, legendose minimi ir kiti [CH] OLBONS (ty planetos).

Tai, kas yra nepaprasta apie šias ypatingas pasakas, yra kelių informacijos dalis. Iš šių eilučių mes renkamės, kad kometa ([CH] OLBON su uodega) buvo pakankamai arti, kad įtakotų orą Žemėje, ty vasarą žūsta audra, šaltis ir gilus sniegas. Be to, mums sakoma, kad tai labiausiai tikėtina, jei kometa pasirodys netoli Pleiades. Trumpai tariant, šie legendai tiksliai apibūdina tai, ką dabar galima daryti išvadomis apie astronominius kometos Encke duomenis ir griuvėsių žiedą, jo progenitorius sukrėtė saulę.

Kaip rodo pirmiau pateiktas pavyzdys, šiuolaikiniams mokslininkams reikia atsargiai manyti, kad mūsų pirmtakų liaudies astralinių įvykių prisiminimai yra susiję su mūsų laikais žinomais organais. Yra daug priežasčių įtarti, kad dauguma planetų pavadino kometomis – galbūt Encke šeima.

Tradicinis vaizdas ateina iš WM O’Neil’o LAIKO IR KALENDŲ (1975):

Žodis “planeta” kilęs iš Graikijos planetų, klajoklių; šie septyni dangaus kūnai judėjo tarp fiksuotų žvaigždžių. Babiloniečiai turėjo vaizdingesnį pavadinimą BIBBU, laukinių avių, nes šie kūnai sudaužė fiksuotą sudėtį, kurioje tvirtos avys perėjo dangų.

Kilus klausimui dėl planetos identiteto Graikijos tęstinumo, pamenu Leonardo Tarano darbą “Pseudo-Platono” Epinomis (1975), kuriame komentarų eilutėje 986 A 8-987 D 2 Taran sakoma:

Iš anksto įrodęs savo pasitenkinimą, kad visos dangaus kūnai yra didžiausios dieviškosios gyvosios būtybės ir, nurodžiusios, kad jie dar nėra gerbiami kaip dievai, autorius paaiškina, kas yra šie matomi dievai ir kodėl jie Graikijoje nėra gerbiami. Tai yra aštuoni tarpusavyje susiję sviediniai revoliucijos ir dangaus kūnai, kurie juo keliauja, nes visi jie yra tokie patys dievai. Ir šio dieviškojo kosminio tvarkymo apmąstymas yra tas, kas padarys žmogų laimingą tiek šiame gyvenime, tiek kitoje. Tačiau šios išminties trūkumas Graikijoje yra dėl nežinojimo apie tikrus planetų kelius, iš Oriento gaunamas žinias, kurios turi būti įtrauktos į mūsų įstatymus.

Epinomis, kuris datuojamas maždaug 4-ojo amžiaus BCE, yra anksčiausiai tęsiantis Graikijos planetos vardų įrašas; kiekvienas iš jų yra “žvaigždė”: Cronos, Dzeusas, Afroditė ir tt Akivaizdu, kad planetos neįkvėpė ankstesnių pasakojimų, kurie padėjo šiems dievams. Mitologija, susijusi su šiais pavadinimais, tikriausiai geriau apibūdina kometos suskaidymą su orbitos, peržengiančios Žemės taką, nei vienatūris planetų elgesys.

Kalbant apie “BIBBUS”, taip pat apie Rytų įtaką, paminėtą aukščiau, aš atkreipiu dėmesį į JK Bjorkmano straipsnį “METEORITICS” (1973 m.), Kuriame nagrinėjami daug anksčiau pateikti tekstai:

Dabar mes pereiname prie žodžio, kuris tikriausiai reiškia kometą BIBBU, diskusiją. . . BIBBU turi daugybę astromantinių ir ne-astromantinių reikšmių. Juose yra ilgai paminėtas tekstas, 56-oji Enuma Anu Enlil tabletė, kurioje nagrinėjamos įvairios BIBBU savybės, o kai kuriose iš jų, atrodo, apibūdinamos kometos. Pavyzdžiui:

Jei BIBBU tęsia vieną dieną, dvi dienas danguje ir neišnyksta:

Jei trys ar keturi BIBBUS kyla vienas po kito saulėtekyje

Pastarasis tekstas gali būti susijęs su kometa, kuri suskaidyta į tris ar keturis kometą. . . .

Yra daug daugiau nuorodų į BIBBU, tačiau juose gali būti siūlomi vertimai “nenustatyta planeta” arba “meteoras”.

Planetos terminijos supainiojimas taip pat akivaizdus toliau į rytus, kaip tai matyti iš Jameso Leggeo išversto įrašo apie imperatorių Kwei BAMBOO KNYGŲ LENTELĖJE:

Per dešimt metų penkios planetos išėjo iš jų kursų. Naktį žvaigždės krito kaip lietus. Žemė drebėjo. E ir Loh tapo sausi.

Turint omenyje astronominius įrodymus, supaprastinta, bet tesanti hipotezė apie bronzos amžiaus žlugimą būtų susijusi su legendos “Phaethon” priėmimu kaip į įvykį įkvėptu mitu, kaip teigė Platonas, taip pat įtikinėjant pasakojimus apie užsitęsusią žiemą po dangiškojo ” mūšis “, pavyzdžiui,” Ragnarok “.

Kai artėjant prie masyvaus objekto, pavyzdžiui, mūsų planetos, kometos būtų gravitaciniu būdu sutrikdytos (Phaethon’s disentegrating chariot) nepriklausomi fragmentai tada toliau suskaidyti į gabalus, kai jie pateko į Žemės atmosferą. Šios įvairios formos ir dydžio nuolaužos plačiai išsiplėtė palei rudenį, kiekvienas gabalas aprūpindavo energiją proporcingai jos masę. Šio renginio “pėdsaką” galėjo įtraukti kai kurie iš Pietų Europos, Viduržemio jūros, Artimųjų Rytų ir Šiaurės Afrikos. Tačiau žalos šioje srityje nebūtų vienodos. Jei išardomi daiktai keliaudavo į pietus nuo rytų, kaip rodo “Phaethon” istorija, tuo daugiau masyvių fragmentų būtų keliaujama toliau ir išlaisvintų didesnę energiją, žemyn atmosferoje link pietryčių pabaigos elipsės zonos tiesiogiai paveikė rudenį. Kitaip tariant, Artimieji Rytai būtų labiau apgadinti nei Pietų Europa. Šis tyrimo aspektas gali atspindėti apklausos mastelio intensyvumą, o tai gali būti dirvožemio ir statybinių medžiagų paviršiaus sugadinimas po žemesnio aukščio multimegatoninių sprogimų.

Antrinis didelio poveikio atvejo poveikis yra: pastebimai išplėsta “C-14” aplinka, todėl šios patekimo priemonės nepatikimos, kad būtų galima patvirtinti ar paneigti skirtingų vietų vienodą sunaikinimą; didelė azoto oksidų gamyba, duodanti pavojingą ozono sluoksnio nykimą, galbūt dėl to, kad tamsesni žmonės išgyventų pranašumą, ypač septyniose vietovėse; rūgštūs krituliai iš aukščiau paminėtos atmosferos chemijos; o aukštesniuose platumose – žiemos poveikis, kurį sukelia suspenduotos dulkės ir suodžiai.

Visi šie reiškiniai paliktų įrodymų, kuriuos galėtų atskleisti kruopštus lauko darbas. Kai kurie rodikliai jau gali būti akivaizdūs, pvz., Palikimas daugeliui senų gyvenamųjų vietovių, didelių pietų gyventojų judėjimas iš aukštesniųjų platybių ir ilgas (1159-1140 m. Prieš Kristų) nuolatinis Airijos ragų ąsočio augimo kuris išsiskiria per 7272 metų dendrochronologinius įrašus, pagrįstus šios rūšies medžiu. [Baillie ir Munro (1988)]

Vis dėlto galutiniai poveikio įrodymai gali būti gauti tik iš išsamios griovių analizės tiesiai virš sunaikinimo vietų.

Aš raginu archeologus, dirbančius šiuo laikotarpiu, rūpestingai surinkti dulkes ir šiukšles nuo įtrūkimų ir įtrūkimų, kuriuose yra akivaizdus smurtinis sunaikinimas. 1992 m. Dabartinis Grenlandijos ledynų projektas turėtų būti baigtas. Jei didelis poveikis atsiranda maždaug prieš 3200 metų, šiuose ledo šerdies pavyzdžiuose bus akivaizdus didelis azoto rūgšties šuolis. Vienu metu gręžiami keli šerdys, todėl galimybė surasti šiukšles kartu su azoto rūgšties signalu turėtų būti geras. Šių medžiagų elementų profilį galima palyginti su rezultatais, gautų iš terminalo bronzos amžiaus objektų ištrauktų šiukšlių. Jei šios rungtynės ne tik bus patvirtintos stichinės stichinės katastrofos, mes taip pat turėsime gana tikslią, kai nelaimė įvyko.

Astronominiai įrodymai rodo, kad mūsų protėviai žiūrėjo daug aktyvesnį dangų nei mes. Panašu, kad absurdiška sąvoka, tokia kaip Atėnai, gimusi visiškai suformuota iš Dzeuso galvos, tampa suprantama kaip kometų suskaidymo apibūdinimas. Žmogaus tikėjimo sistemas labai paveikė reiškiniai, susiję su didžiulės kometos palaipsniu suskaidymu per tūkstančius metų. Dvasios dievo ar žvaigždės pozicijų, turinčių įtakos įvykiams Žemėje, idėja yra šios įtakos palikimas.

Daugelis astronomų mano, kad 1908 m. Tunguskos smūgis buvo iš mažo gabalo Comet Encke. Šis 15-30 megatonų įvykis išlygino 2000 kv. M. Tankų Sibiro mišką, tačiau nepaliko jokio kraterio. Be abejo, buvo pastebima daug žalingų kritimo, kuriuos liudija žmonės per kometos fragmentacijos istorijos 15 000 ar daugiau metų laikotarpį. Galinės bronzos amžiaus įvykis galbūt buvo tik vienas iš kelių labai energingų pasekmių, galinčių atsirasti per šį laikotarpį.

Mūsų mažesnis nei septynių valandų atskyrimas nuo susidūrimo su artėjančio Žemės asteroidu ( 1989FC ) 1989 m. Kovo mėn. Pabrėžia faktą, kad šiuolaikinė civilizacija gali būti išmestas į tamsų amžių dėl natūralios katastrofos. Jei “1989FC” susidūrė su “Earth”, būtų įvestas daugiau kaip 2000 megatonų TNT energijos ekvivalentas į aplinką, su nedideliu įspėjimu arba be jo. Objektas buvo atrastas fotografijose po dienos pabaigos.1937 m. Dar didesnis objektas, Hermesas, buvo beveik vienodai netoli Žemės. Nė viena iš šių asteroidų greičiausiai nebus susijusi su neseniai įvykusių didelių kometų suskaidymu. Apskaičiuota, kad žemės skerspjūvio objektų, kurių skersmuo viršija pusę kilometro, skersmuo viršija 2 000, jo nariai yra iš įvairių šaltinių. Akivaizdu, kad mūsų planetai dažnai pasitaiko. Ką pastaroji didelė kometa padarė, padidėjo susidūrimo tikimybė ir pastebėtos akivaizdžios priežasties ir pasekmės santykis mūsų protėvių protuose.

Nelaimės (etymologiškai, nelaimės, astero žvaigždės) ryšys su kometomis ilgainiui tapo apibendrinta už tiesioginių priežastinių ryšių, todėl mokslininkams orientuoti tyrėjai priežasčių klasifikuoti šią visuotinę sąvoką kaip paprastą prietarą. Mokslinės pastangos suprasti praeitį buvo tapusios šlykščiuoju į labai įtakingą gamtos reiškinį.

Techniškai įmanoma išvengti būsimo poveikio keičiantis pavojingų objektų orbitoms. Deja, tokia Žemės gynybos iniciatyva (EDI) yra mažai plačiai remiama, iš dalies dėl bendro įsitikinimo, kad anksčiau žmonijai dar nebuvo padaryta žala poveikio įvykiams.

Archeologai gali atlikti pagrindinį vaidmenį pateisindami EDI, užkasdami, kad nustatytumėte įrašą tiesiai.

Nors išsamus supratimas apie tokio epizodinio poveikio padarinius žmonijai užtruks šiek tiek laiko, naujausios astronomijos įrodymai gali suteikti greitą palankumą mūsų supratimui apie praeities kultūrą.

Hanso dinastijos šilko kometos atlaso sėkmės septintajame dešimtmetyje, Mawangdui, Kinijoje, pastebima didelė šviesa ankstesnių mįslingų motyvų. Dauguma apšvietimo yra brėžinys, apibūdintas tekste ant artefakto kaip ilgapelekė fazanų žvaigždė. Šios reakcijos kometos išvaizda, vertinama pagal jo sukimosi ašį, turi didelę istoriją ir, kaip motyvas, atsiranda daugelyje pasaulio regionų esančių artefaktų. Menininkas, kuris iliustruoja šį šilką dvidešimt du šimtus ar net prieš metus, greičiausiai nebuvo pirmasis stebėtojas. Čia pateikiamas gautų kometų karikatūrų schema, kurioje teigiama, kad atsiras reprezentatyvus tipas.Pieno ratą panašus vaizdas yra unikalus kompiliacijai, nes kiekviename iš keturių sezonų pranašaujama, kad ši kometa buvo vertinama dažniau nei kiti. Tai gali iliustruoti dažnai vertinamą kometos Encke aspektą, turinčią 3,3 metų orbitą ir sukimosi ašį, kuri kartais nukreipta į Žemę. [Whipple, F. 1985]
Svarbu suprasti senovės rytietiškumą yra tai, kad šis motyvas buvo susijęs su fazanu (dievišku paukščiu Kinijoje), kuris dažnai minimas kinų klasikoje. Ryšys tarp verpimo kryžiaus ir paukščių yra akivaizdus dėl daugelio kultūrų paminklų. Galbūt sanskrito termino “svastika” asociacija su šiuo simboliu gali būti susietas su ” Astika Parva” MAHABHARATA, kuris susijęs su kosminio paukščio gimimupar excellence – Garuda. Ši pasakiškoji sparnuota dievybė turėjo tokį spindesį kaip saulė, galėjo pakeisti formas pagal valią ir sunaikino kitus dievus ir karalius, liejant ugnį ir sukeldami rausvų dulkių audrus, kurie aptemdė saulę, mėnulį ir žvaigždes. Akivaizdu, kad Garuda simbolizavo Žemės artėjančią prie kometos.

Paukščių ir kometų ryšys yra dar akivaizdesnis MAHABHARATA “Jamva-khanda Nirmana Parva”, kuriame apibūdinama nešvari višta, bet tik vienas sparnas, viena akis ir viena kojas, užlipti nakties danguje. Kadangi šis paukštis “šaukia” ir “vemuoja kraują”:

Visi žemės skverai, apsvaiginti nuo dulkių, atrodo žiaurūs. Žiaurūs debesys, pavojaus pavyzdys, nakties metu kruvinų dušai. Rimtas darbas Rahu taip pat, O monarchas, kenčia nuo žvaigždyno Kirtikos. Grubti vėjai, kenksmingi grėsmingi pavojai, nuolat pučia.

Įdomu paminėti “Rahu”, “užtemimo” demoną, iš pradžių turėjusį keturias rankas ir uodegą, kurią Vishnu sulaužė ketu (kometa) , įdomus tuo, kad demonas čia patyrė Kirttiką (“Pleiades”) Karttika mėnesį (pastarąjį spalio mėn. pusmetis, iki lapkričio vidurio), pasakojimai tęsiasi taip:

. . . per tą patį mėnesį tiek mėnulis, tiek saulė buvo užtempti tryliktosiomis dienomis nuo pirmosios sunaikinimo dienos. Dėl to Saulė ir Mėnulis, įvykdę užtemimus neįprastose dienose, sukels didelį žemės būtybių skerdimą. Meteoriai, gyvi kaip Indros griaustinis varžtas, griozdiškai krinta. . . Žmonės, norėdami susipažinti, išeinant iš savo namų su apšviestomis prekės ženklais, vis dar turi susidurti su storu niūriumi. . . Iš Kailos, Mandaros ir Himavos kalnų išgirsti tūkstančiai sprogimųir tūkstančiai aukščiausio lygio susitikimų krenta. . . Siaubingi vėjai, užpildyti smailiais akmenimis, pučia, sunaikinant galingus medžius. Kaimuose ir miesteliuose paprastos ir šventos medžiai nusileidžia, smulkina galingi vėjai ir žaiba.

Tai, be abejonės, yra mitologinis didžiulės meteorinės audros istorija iš vis dar veikiančio Taurido srovės, kuri šiuo metu siekia pirmąją lapkritį ir atrodo spinduliuojanti iš arti Pleiades žvaigždžių spiečiaus. Šia meteorine bombardavimu susijęs neuardomasis paukštis galėjo būti kometa Encke, kuri iki šiol buvo laikoma vieninteliu Taurido meteorijos šaltiniu. Tačiau atradimas kitų didelių dalyvių, kurie dabar yra tamsūs, bet kada nors aktyvūs kometai, neleidžia teigiamai identifikuoti.

Kitas įdomus šio tautos atminimo aspektas, galintis išsiaiškinti, kodėl keteros motyvas yra susijęs su paukščiais, yra vienkamzdžių paukščių vaizdas. Tai taip pat būdinga Kinijos dieviškam fazanui, kuris buvo glaudžiai susijęs su pasakiškuoju, klostingu, varganu varguoto nosies imperatoriumi Yu, kuris galėjo paversti save į šį fazaną ar lokį. Vienas iš “Yu” priešų, “Owl”, kuris išrado griaustinį ir apšvietimą, taip pat buvo vienaskojo. [Lonsdale, S. 1982, Barnard, N. 1972, 1973]

Mažiau dirbtinėje aplinkoje gyvūniniai geležinkeliai tvirtai kalba žmonėms ir perteikia daugybę daiktų, kurie juos paliko. Taigi lydekos, paukščiai ar bet kokie gyvūnai, kurie padarė įspūdžius ant žemės, gali būti simboliškai išreikšti iš šių ženklų. Siūlau, kad purkštuojanti kometa tam tikroms kultūroms atrodytų kaip paukščio pėdosir, kaip motyvas, atstovavo dieviškoms paukščiams. Tai gali paaiškinti, kodėl ne kaip paukštis kaip Han šilko piešinys yra pavadintas fazanu žvaigždute. Kinijos meilė palaiko tokį aiškinimą, kaip Ts’ang Chieh, keturios akimis legendinis rašto išradėjas, sukūrė savo įkvėpimą kurti rašytinius simbolius, pastebėdamas paukščių kojų marks ant smėlio. Jo senovės stilius žinomas kaip “niao chiwen” – “paukščio pėdų rašymo rašymas”. [MacCulloch, CJA 1928]

Simboliški paukščių takai, nepripažinti kaip tokie, rodomi objektuose, kuriuos išrūko Heinrichas Schliemannas iš Hissarliko Mažojoje Azijoje. Artifaktinė parama šiam teiginiui kilo iš pietvakarių Jungtinėse Amerikos Valstijose rastų petroglyfų, kuriuos Pueblo žmonės apibūdino Schliemanno rastų kelių rutulių (gurkšlių rūšies) ir vienodų išvaizdų. [Morphy, H. 1989]. Šių dviejų išskirtinių kryžių asociacija dėl Schliemann’o Trojos artefaktų gali būti laikoma atsitiktine ir nebūtinai aviono įkvėpta, jei jie buvo rasti iš konteksto, tačiau Schliemanno žodžiais:

 

Gydant dabar įvairių rūšių potteryof šis trečiasis miesto, aš pradedu su pelėda dviveidis stabų ir vazos, ir aš norėčiau kelis kartus skambinti labai ypatingą dėmesį į tai, kad stabai, kurių aš surinkti apie 700, yra visi ta pati forma; kad jie kuo griežčiausiai apibūdina moteriškąją formą; todėl jie negali būti kopijų senovės Palladium, kuris buvo įsivaizduotas, kad nukrito nuo dangaus su jungtomis kojomis.

 

Iš mario

Pelėdos, kaip ir gandai, turi zygodactylous arba semizygodactylous (išorinės kojos apyvartinės). Akivaizdu, kad šiose “Trojos arklys” turėjo išsamią tikėjimo sistemą, kurioje daugiausia dėmesio buvo skiriama nakties paukščių negyvenamumui.Turint tai omenyje, iš Hissarlik atsigavusių artefaktų pakartotinis nagrinėjimas gali būti gana akivaizdus.

Kitas kometų aspektas, kuris akivaizdus senovėje, susijęs su formos perkėlimu . Kometa yra trimatis ir gali būti rodomas kaip gana skirtingas gyvūnas žiūrint iš kitokio kampo. Pavyzdžiui, leidžiant, kad pėdų spausdinimas reiškia tvarinį, tai liudijantis Yu (minėto aukščiau)sugebėjimas paversti fazanu ar lydraščiu gali būti lengvai suprantamas kaip radialinis vaizdas, atskirtas nuo tos pačios kometos ašinio vaizdo.

Kometos taip pat gali kisti spontaniškai; dujomis spinduliuojanti zona gali tapti dulkėmis ir gesinti purkštuvą, kometos gabalas gali išsisukti, sukurdamas dar vieną kometą, galbūt iš pradžių daugiau kibirkščių nei tėvas. Mūsų protėvių istorijos kalba apie šiuos silpnėjusius dievus ir fantastiškus gimdymus; Tačiau iki šiol mūsų ausys girdėjosi tik švelniai.

Kitas pasaulyje aptiktas motyvas yra koncentrinis ratas. Astronomai, padedami teleskopu, pranešė ir parašė kometų vaizdus, kuriuose eksponuojami koncentriniai žiedai, todėl tikėtina, kad kai kurie iš šių senovinių apmetymų, dažnai kakuojami akmeniu, yra kometos. Tačiau yra tikriausiai dar vienas reiškinys, kurį dažniau atstovauja šios senovės buliukų akys – bolidinė audra.

Astronomas Fredas Whipelis, kuris 1950 m. Teoretikavo dabar įrodytą kometų struktūrą, apskaičiavo, kad taurų naktinis laikas buvo 5000 metų bruožas. Dabar ši traloji juosta praeina per tris mėnesius (nuo rugsėjo vidurio iki gruodžio vidurio). Anksčiau savo istorijoje, kaip kometos Encke kilmę sukūrusi, šis šiukšlių žiedas turėjo būti tankesnis. Kai Žemė praėjo per netvarką, be abejo, surinkta daug dulkių. Nakties metu tauridai yra žinomi dėl dažno bolido aktyvumo.Dideli, išmetantys meteoridai (bolidai) atmosferoje, užpildytos kometų dulkėmis, duos neįprastus vaizdinius efektus. Refrakcija, atspindys ir, galbūt, antrinė spinduliuotė, prasiskverbia kaip didelis objektų purslų į aerozolį pakrautas atmosfera, suspaudžiant dujų molekules nuo dulkių mastų savo lanko smūgio bangoje, kol – BOOM – objektas garuoja, apšviečia kelis sluoksnius suspaudimas atskirtas dujas ir šiukšles. Iš žemės tai gali atrodyti taip, tarsi dievas išmetė akmenuką dangų tvenkinyje. Labai tikėtina, kad didelis dangaus sektorius būtų užpildytas tokiais reiškiniais. Nepaisant to, kad intensyvumas kiekvienais metais skirsis, mūsų protėviai, be abejonės, tikisi, kad kiekvienais metais bus gana nesuderinama šviesa.

Puikus šio kontingento įrodymas atsirado iš gerai išsaugotų Neoliatinių observatorijų Airijoje. Martinas Brennanas (1983), kuris per dešimtmetį ištyrė šias struktūras, paskelbė nuostabų savo ypatybių dokumentaciją. Nors jis mano, kad jie yra saulės garbinimo kūrinys, jo tyrimai yra išsamūs ir apima mitologines nuorodas į šiuos megalitinius darbus – labiausiai intriguojantis iš šios diskusijos požiūriu yra Tara. Brennanas teigia:

Tara yra 10 mylių į pietvakarius nuo Newgrange ir, kaip ir Newgrange, senovės mitais ir tradicijomis. Jis visada buvo susijęs su Samhainu, keltų laikymasis dėl metų sukimosi lapkričio mėnesį, ir šis įvykis yra gerai dokumentuojamas. Mitologiškai piliakalnis taip pat turi asociacijas su Tuatha de Danann arba “Šviesos valdovais”. Jie atvyksta iš oro ir per tamsą perdega tris dienas.

Pasak Brennano, ši neoliatinė observatorija yra suderinta su keturių ketvirčių dienomis lapkričio 8 d. Ir vasario 4 d. Šiomis megalitinėmis struktūromis pagamintame raižyti akmenys vaizduoja panašius į žemės darbus koncentrinius apskritimus, rodomus Tara aerografinėje nuotraukoje .

Objektyviam aiškinimui labai svarbu įtraukti astronominius naujausios milžiniškos trumpalaikės kometos įrodymus į mūsų bandymą suvokti praeinančias kultūras.

Bobas 91


BIBLIOGRAFIJA


Armstrongas, Edwardas A. (ed.) PAUKŠČIŲ FOLKLORAS. Dover Publications, Inc. NY, 1970.

Baillie, MGL & Munro, MAR “Airijos medžio žiedai, Santorini ir vulkaninės dulkių šluostės”. NATURE vol. 332, 1988 m. Kovo 24 d. (P. 344-346).

Barnardas, Noelas (red.) ANKLINIO KINIJOS MUZIKOS IR JO GALIMI ĮTAKOS RAMIOJO VANDENYJE. t. 1 Intercultural Arts Press, NY, 1972 (p. 118-121, 150-151).

Barnard, Noel. CHU SILK MANUSCRIPT (Vertimas ir komentarai, 2 dalis) Australijos nacionalinis universitetas, Kanbera, 1973 (p. 122-156).

Bate, HN SIBYLLINE ORACLES Knygos III-V “ MacMillan Company”, NY 1918 (107 p.).

Bjorkman, JK, “Meteoras ir meteoritai senovėje Artimuosiuose Rytuose” METEORITIKA 1973 m. 8 (p. 91-132).

Brennanas, Martinas. Žvaigždės ir akmenys. Thames and Hudson Inc., NY 1984 (p. 14-15, 120-121).

Charlesworth’as, James’as H. SENAS TESTAMENTAS PSEUDEPIGRAPHA (t. 1) Doubleday, Garden City, NY, 1983 (p. 400).

Clube, Victor ir Napier, Billas. KOSMICINIS ŽIEMAS Basil Blackwell, Inc. Cambridge MA 1990.

Dioszegi, V. POPULIARIAI UŽSIĖMIMAI IR FOLKLORŲ TRADICIJA SIBERIJOJE (angl. Translation by Dunn, SP) Indianos universitetas, Blumingtonas, 1968 (p. 485-496).

Kobresas, Bobas. “Meteor Defense” VISUOTINIS ŽEMĖS ŪKIO APŽVALGA Nr. 56 1987 m. Ruduo (p. 70-73).

Legge, James. CHINESE CLASSICS (tomas 3) Honkongo univ. Press, Hong Kong 1960 (125 p.).

Lonsdale, Stevenas. GYVŪNAI IR ŠOKIO KILMĖS, Thames and Hudson Inc., NY, 1982 (p. 169-181).

MacCulloch, CJA Canon, John A. (red.) VISŲ RYTŲ MITOLOGIJA. t. 8 (“Kinų mitologija” Ferguson, John C.) Marshall Jones Co Bostonas, MA 1928 (p. 31).

Morphy, Howard (red.). Gyvūnai į meną (VIENAS PASAULIO ARCHEOLOGIJA, 7 tomas) “Unwin Gyman”, Londonas, 1989 m. (Chapt. 11 Schaafsma, Polly).

O’Neil, WM LAIKAS IR KALENDORIAI. Sidnėjaus univ. Press, Sydney 1975.

Roy, Pratap Chandra. MAHABHARATA , Munshiram Manoharlal, New Delhi, 1973 (tomas 1, skyrius 13-58, tomas 5, skirsnis 2-3)

Schliemann, Henry. ILIOS Harper & Brothers, Franklin Square, NY, 1881 (p. 334-353).

Taranas, Leonardas. ACADEMICA: PLATO, OPPUS FILIPAS IR PSEUDO-PLATONINIS EPINOMIS Amerikos filosofijos draugija, Filadelfija, PA, 1975 (294 psl.).

Vipelis, Fredas L. COMETŲ MYSTERY Smithsonian Inst. Press, Washington, DC 1985, (p. 163-167).


NAMAI

Turinys ir nuomonės, išreikštos šiame tinklalapyje, nebūtinai atspindi Gruzijos universiteto ar Gruzijos universiteto sistemos požiūrius.